佛教寺庙音乐_佛教的音乐大全
大悲咒
南无无边身如来
南无寳性如来
南无波头摩胜如来
南无师子吼如来
南无寳胜如来
南无寳相如来
南无袈裟幢如来
南无大通山王如来
南无师子奋迅具足万行如来
南无一切智成就如来
南无觉华定自在王如来
南无清静连华目如来
南无净月佛
南无山王佛
南无智胜佛
南无净名王佛
南无拘留孙佛
南无毗婆尸佛
南无智成就佛
南无无上佛
南无妙声佛
南无满月佛
南无阿弥陀佛
南无月面佛
南无地藏菩萨
南无释迦牟尼佛
南无无边身如来
南无寳性如来
南无波头摩胜如来
南无师子吼如来
南无寳胜如来
南无寳相如来
南无袈裟幢如来
南无大通山王如来
南无阿弥陀佛
地藏殿放的音乐：《地藏经》：铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，
或一或二，或三或四，乃至百千，
其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：
仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，
业感如是。
业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。
是故众生，莫轻小恶，以为无罪。
死后有报，纤毫受之。
父子至亲，歧路各别，
纵然相逢，无肯代受。
我今承佛威力，略说地狱罪报之事，
唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，
望仁者说，令后世末法一切恶行众生，
闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，
其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
或有地狱，取罪人心，夜叉食之。
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。
或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。
或有地狱，纯飞蒺藜。
或有地狱，多攒火枪。
或有地狱，唯撞胸背。
或有地狱，但烧手足。
或有地狱，盘缴铁蛇。
或有地狱，驱逐铁狗。
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，
有百千种业道之器，无非是铜、
是铁、是石、是火，
此四种物，众业行感。
若广说地狱罪报等事，一一狱中，
更有百千种苦楚，何况多狱。
我今承佛威神及仁者问，略说如是。
若广解说，穷劫不尽。
尔时世尊举身放大光明，
遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。
出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，
及天龙鬼神、人非人等：
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，
于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，
救护一切罪苦之事。吾灭度后，
汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，
广作方便，卫护是经，
令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，
名曰普广，合掌恭敬而白佛言：
今见世尊赞叹地藏菩萨，
有如是不可思议大威神德。
唯愿世尊，为未来世末法众生，
宣说地藏菩萨利益人天因果等事，
使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：
谛听谛听，
吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，
若有善男子、善女人，
闻是地藏菩萨摩诃萨名者，
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，
是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，
或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，
作此菩萨，一瞻一礼者，
是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。
假如天福尽故，下生人间，
犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，
尽心供养地藏菩萨画像，
及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，
常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、
钱宝物等供养。是善女人，
尽此一报女身，百千万劫，
更不生有女人世界，何况复受。
除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。
承斯供养地藏力故，及功德力，
百千万劫不受女身。
复次普广，若有女人，
厌是丑陋多疾病者。
但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，
是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。
是丑陋女人，如不厌女身，
即百千万亿生中，常为王女，
乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，
端正受生，诸相圆满。
由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广，若有善男子、善女人，
能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、
香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，
常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，
何况亲受诸横。
复次普广，未来世中，若有恶人，
及恶神、恶鬼，见有善男子、
善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，
或妄生讥毁、谤无功德及利益事，
或露齿笑，或背面非，或劝人共非，
或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，
尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，
方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。
又经千劫，方得人身。纵受人身，
贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，
不久之间，复堕恶道。是故普广，
讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广，若未来世，有男子、女人，
久处床枕，求生求死，了不可得。
或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，
或多魇寐，共鬼神游。
日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。
此皆是业道论对，未定轻重，
或难舍寿，或不得愈。
男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。
或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、
庄园、舍宅，对病人前，
高声唱言：我某甲等，为是病人，
对经像前舍诸等物，或供养经像，
或造佛菩萨形像，或造塔寺，
或燃油灯，或施常住。
如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，
乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，
但高声白、高声读经，是人命终之后，
宿殃重罪，至于五无间罪，
永得解脱；所受生处，常知宿命。
何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，
或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，
所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，
乃至一念赞叹是经，或恭敬者。
汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广，若未来世诸众生等，
或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，
或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、
十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、
夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，
无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，
使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，
遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，
志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。
如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，
乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广，若未来世，有诸下贱等人，
或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，
要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，
乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。
如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，
更不经三恶道苦。
复次普广，若未来世中，
阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，
及异姓种族，有新产者，或男或女。
七日之中，早与读诵此不思议经典，
更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，
便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广，若未来世众生，于月一日、
八日、十四日、十五日、十八日、
二十三、二十四、二十八、二十九日、
乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。
能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，
东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，
若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。
能于十斋日每转一遍，现世令此居家，
无诸横病，衣食丰溢。
是故普广，当知地藏菩萨，
有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，
乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，
现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，
常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，
胡跪合掌，复白佛言：世尊，
我久知是大士有如此不可思议神力，
及大誓愿力，为未来众生遣知利益，
故问如来，唯然顶受。世尊，
当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，
亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨久远劫来，发大重愿、利益众生，
是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。
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