这几年接触不少关于佛教“地宫”型的殡葬模式，特别是近一两年来遍地开花，无论是商界大佬还是社会人士，纷纷加入其中。最近有不少朋友咨询这种项目的操作和可行性，无论你是正在做的，还是想做的，我仅作为个人观点仅作参考，希望对你有所帮助：

　　一、模式起源（不限于佛教）：所谓的“地宫”殡葬形式其实就是骨灰的集中存放，最早在法国流行，而我们现在所看到的是以日本、台湾为范例，而后八十年代后期到九十年代在香港、澳门流行。众所周知，日本、台湾岛国，土地资源少，人口的不断增加，使得可利用的土地资源有限加上国家政策原因等。香港、澳门，在这段时期属于英国和葡萄牙管辖，当时并不受到国家民政管辖，在国内并不常见，其原因不言而喻！与佛教文化结合的模式起源：据我所了解，以佛教结合的形式应该起源于台湾。在大陆有民政部门主导的骨灰堂，但与佛教文化无关。与佛教、道教结合的为何在近两年如此兴盛，在我个人看来有两个原因，首先是有成功案例，加上投入少，回报高。再有就是国家近十年以来陆续推动的殡葬改革政策，特别是2012年10月国务院及十部委出台的关于殡葬改革的若干意见，加上中国老龄化加剧这一趋势更推动了遍地开花的局面。

　　二、关于投资模式目前有三种形式：第一种是以捐建建筑形式获取经营管理权，在一定年限或周期内全权移交寺院，如成都文殊院、圣水寺的极乐堂可作为成功案列。第二种是以寺院为依托独立开发自主经营，寺院予以一定的协助，如大庆净觉寺的海汇楼。第三种形式就是完全自主开发经营，只是加入佛教、道教、伊斯兰教元素和理念，如宝光塔林等，在文化元素上多元化。三、合法性问题在国家殡葬政策范围内，任何殡葬形式，都需取得民政部门的殡葬经营许可证，未取得均属于不合法行为，无论是以寺院建筑或自主性开发，若以寺院，还需有民宗部门许可，其他均按照常规程序。但在目前有很多地方都未取得民政部门的许可证，都是以捐赠功德形式回馈骨灰存放位的模式，由于建筑已建成，以信众为基础售出大量格位，虽然受到一定的打击和制约，这种迟早会随着政策的改革，合法化。

　　　建议：随着中国老龄化加剧，在20年后，中国人口会出现空前的断代，也就是说这20年中死亡率会集中增加，再有国家推动殡葬改革，节约土地资源，这种集中存放形式已经受到认可和推广，并逐步取代传统公墓形式。人人都要死，人人都要葬，这是一种刚性需求，但无论是那种开发模式，合法化是关键之一。无论你依托的是佛教文化还是其他文化，最终的是服务，台湾项目能取得成功的关键是服务，并非营销模式，我们不再单单的听你给我讲祈福、保佑平安、西方极乐世界的故事，而是你在给人们一个可以体验的旅程，这个旅程是一个有血有肉，可以感知的。做这样一件事业你不能当一个项目来做，而是一个事业，神圣而庄严，要有对生命的敬畏之心，你不能只关注能放多少个骨灰，能卖多少钱，你面对的有多少市场，其实有人的地方就是你的市场。你真正关注的是如何用用最庄严、最高的仪式对生命的礼赞，最能体现中国人慎终追远的情怀，最能满足我们追思祭拜亲人的方式。而产品本身只是一种附属品，你不是卖产品，也不是文化，而是一个有文化的殡葬服务体系。