佛教蕴含的文化内涵和寺庙经典对联鉴赏
佛教对人类的影响是各方各面的。比较明显的主要包括以下几个方面：
一、建筑
如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东、西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了键陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。
二、文学
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
三、绘画和音乐
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面，公元3世纪，中国己有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。
四、随顺国王法
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。 佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。 文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。
1975年6月，毛泽东在会见一位外国共产党领导人时强调说：各国革命要根据本国的实际情况，不要照抄中国。接着，他以佛教为例，援引鸠摩罗什的话说：“学我者病。”鸠摩罗什是外国人，会讲中国话，翻译了许多佛经。这就是要自己想一想。马克思说，他们的学说只是指南，而不是教条。五分中：“虽我所制，余方不行者，不得行之。谓俗王为僧立制，不依经本也。非我所制，余方为清净者，不得不行。即依王法而用，不得不依。”结合中国具体国情或结合不同民族之具体情况所建立的佛教，正是此佛戒义。无怪乎，马克思、恩格斯说佛法是辩证法。纳丹（新加坡总统）：“我对于所有宗教，最尊重的是佛教，佛教重实质不重形式。”
五、语言和文字
赵朴初这样说：“胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是因为当时不懂佛学写不下去了。我国当代著名的史学家范文澜早年曾对佛教文化采取过虚无主义态度，但到了晚年却开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说，在中国历史上，佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。可是人们还是不重视研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信。例如对玄奘这个中国历史上伟大的翻译家、旅行家、语言家和佛学大师，在西方学者的世界史著作中都给他留下了应有的篇章。在印度他的名字更是家喻户晓，印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一。但在中国，人们反而只知《西游记》里的唐僧，不知中国文化史上的玄奘。更有甚者，有人还把佛教文化，这笔宝贵的文化遗产单纯地当作生财之道，发生了许多不该发生的事情，授人以中国不尊重文化的话柄。许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分。语言是一种最普通最直接的文化，我们中国汉语的大量用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”
（梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》，共收有“三万五千余语”汉语佛教词汇，佛教词汇不仅占据汉语词汇一个大部分，还大量包括了高端的行而上的词汇，从广度和深度上大大拓展了中国文化。可以说，没有博大精深，灿烂缤纷的佛教词汇充实，就没有中国汉语文化的成熟）。因此，今天在制订文化发展战略时应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”
对联是古代人文浓缩的精华，佛教如何运用对联这一形式展现大智慧,让我们来看看下面这些名寺古刹里有没有你耳熟能详的绝句吧：
上联：乾坤容我静；
下联：名利任人忙。
（——普陀普济寺）
上联：净地何须扫；
下联：空门不用关。
（——福州涌泉寺）
上联：清华真佛地；
下联：庄严古洞天。
（——安徽九华山华严洞）
上联：退一步天高地阔；
下联：让三分心平气和。
（——河南登封法王寺）
上联：剪一片白云补衲；
下联：邀半轮明月看经。
（——甘肃兰州白塔寺联）
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
(——济南千佛寺)
上联：庙内无僧风扫地；
下联：寺中少灯月照明。
（——安徽凤阳龙兴寺）
上联：千古英雄浪淘尽；
下联：天下名山僧占多。
（——镇江金山寺）
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
祠中观音面北，人称倒坐观音
(——日照天后祠联)
上联：人世大难开口笑；
下联：肚皮终不合时宜。
(——陈宝琛撰大同华严寺观音阁)
上联：大护法不见僧过；
下联：善知识能调物情。
（——鄞县天童寺）
上联：自在自观观自在，
下联：如来如见见如来。
（——普陀寺）
上联：问一声汝今何处去？
下联：望三思何日君再来！
（——佛光山头山门）
上联：地狱未空，誓不成佛；
下联：众生度尽，方证菩提。
（——天镇慈云寺）
上联：山静尘清，水参如是观；
下联：天高云浮，月喻本来心。
（——河北承德水月庵）
上联：龙井茂青松，群沾法雨；
下联：泉岩生翠竹，普荫慈云。
（——台湾台中龙泉岩）
上联：一苇渡江，达源溯六祖；
下联：九年面壁，妙理悟三乘。
（——河南少林寺面壁洞）
上联：大肚能容天下难容之事；
下联：开颜便笑世间可笑之人。
(——北京潭柘寺)
上联：大慈大悲，到处寻声救苦；
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
(——潮州开元寺观音阁联弥勒殿)
上联：圣教名言，独乐何如同乐；
下联：佛家宗旨，杀生不如放生。
（——苏州戒幢寺）
上联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
下联：经声佛号，唤回苦海梦迷人。
（——普陀普济寺）
上联：紫气东来，海上犹传天乐近
下联：云霞西涌，人间长见法轮新
（——台湾台中紫云岩）
上联：做个好人，心正身安魂梦稳；
下联：行些善事，天知地晓鉴鬼神。
（——登封法王寺）
上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目；
下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。
（——福州林阳寺）
上联：净土莲花，一花一佛一世界；
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
（——台湾台中慈善寺观音阁）
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
（——枣庄龙泉寺）
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开口就笑，笑世间可笑之人。
（——芜湖广济寺）
上联：睡佛长睡，睡千年长睡不醒；
下联：问者永问，问百世永问难明。
（——张掖大佛寺山门联）
上联：大肚包容，了却人间多少事；
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
(——凤阳龙兴寺、台中宝觉寺)
上联：佛度众生，万类有情成正觉；
下联：光周法界，一超直入见如来。
（——佛光山寺不二门外）
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界；
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
（——张大千题绍兴戒珠寺）
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
（——张掖大佛寺大殿联）
上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地；
下联：真心皈依释门，此地便是名山。
（——山东龙口南山禅寺）
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
（——杭州灵隐寺大雄宝殿）
上联：松声，竹声，钟磬声，声声自在；
下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。
（——杭州韬光寺）
上联：世外人法无定法，然后知非法法也；
下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。
（——四川新都宝光寺）
上联：十方来，十方去，十方共成十方事；
下联：万人施，万人舍，万人同结万人缘。
（——浙江七塔报恩禅寺）
上联：门称不二，二不二俱是自家真面目；
下联：山为灵山，山非山无非我人清净身。
（——佛光山寺不二门内）
上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；
下联：湖上风清月白，真空景象，即是如来。
（——杭州上天竺寺）
上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去；
下联：廿五有，同生正信，合当一念一如来。
（——开封开宝寺）
上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；
下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
（——厦门南普陀寺）
上联：诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；
下联：四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。
（——开封开宝寺）
上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；
下联：智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
（——杭州下天竺寺之法镜寺）
上联：如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；
下联：众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。
（——浙江七塔报恩禅寺）
上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜？
下联：世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！
（——镇江定慧寺）
上联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；
下联：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
（——赵城广胜寺）
上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号；
下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
（——杭州中天竺法真寺）
上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路；
下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
（——杭州上天竺寺之法喜寺）
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
（——应县净土寺）
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首；
下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
（——宁夏同心清真大寺）
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
（——四川乐山凌云寺）
上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。
（——四川成都宝光寺）
上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去；
下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。
（——甘肃兰州五泉山浚源寺）
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉；
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
(——广东南华寺天王殿)
相关推荐
- 台湾九景企业集团
- 台湾桃园市芦竹区大丰
- 街22号2楼
- TEL：(03)3128988
- FAX：(03)3529059
- 咨询电话：业务部
- (03)3128988#171,174
- 台湾总公司网址：
- WWW.EVERVIEW.TW
业务微信号
公众号
